 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
Причина неверия людей и их отказа от своей религии заключается в возвеличивании праведников
Всевышний и Всемогущий Аллах сказал:
"О обладатели Писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите об Аллахе ничего, кроме истины!.." ("Ниса'" (4):171).
В "ас-Сахихе" аль-Бухари приводится толкование Ибн Аббасом следующего высказывания Всевышнего Аллаха: "И сказали они: "Никоим образом не отступайтесь от богов ваших! Не отступайтесь ни от Вадда, ни Сува', ни Йагуса, ни Йа'ука, ни Насра!.." ("Нух" (71):23). Он сказал: "Это - имена праведных людей из народа Нуха. Когда они умерли, то шайтан внушил их народу, чтобы они воздвигли им статуи в местах их собраний и назвали их именами. Сначала им не поклонялись, однако когда воздвигшие их люди умерли, и знания были забыты, им начали поклоняться"[129].
Ибн аль-Каййим[130] сказал: "Некоторые салафы поведали: "Когда они умерли, люди усердно молились на их могилах, затем соорудили их статуи, а когда прошло достаточно много времени, стали поклоняться им".
Умар рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Не возвеличивайте меня так, как возвеличивают христиане сына Марйам, ибо я - раб. Говорите [обо мне. - Ред.]: "Раб Аллаха и Его посланник". Этот хадис передали аль-Бухари и Ахмад[131].
Посланник Аллаха сказал: "Берегитесь возвеличивания, ибо именно возвеличивание погубило тех, кто были до вас". Этот хадис передал Ахмад[132].
Муслим приводит хадис Ибн Мас'уда о том, что посланник Аллаха сказал: "Сгинули излишествующие!" Он повторил это трижды[133].
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Для того, кто понял эту главу и поймет последующие две главы, Ислам предстанет с другой стороны (становится также ясным искажение истинной сущности Ислама в наши дни. - Ред.); он будет восхищен могуществом Аллаха, Его возможностью перевернуть души людские (заставить их изменить свои мысли. - Ред.).
2. Знание того, что первым ширком на земле стало приобщение к Аллаху праведников.
3. Знание того, что было первым, изменившим религию пророков, причины этого и знание того, что Аллах направил посланников для очищения Его религии.
4. Знание причины принятия ереси людьми, хотя законоположения Аллаха и природа человека отвергают это.
5. Причина этого заключается в смешении истины с ложью. В первую очередь, этому способствовала любовь к праведникам. Во-вторых, деятели науки и религии сделали нечто, что, по их мнению, принесёт добро, однако последующие поколения сочли, что они тем самым хотели другого.
6. Смысл аята из суры "Нух".
7. Знание врождённого качества человека, заключающегося в том, что истина уменьшается в сердце его, а ложь возрастает.
8. В этом есть подтверждение того, что сказали некоторые салафы о том, что нововведение (ересь) является причиной неверия. Ересь любезнее для Иблиса, чем неповиновение, поскольку неповиновение может проститься, а ересь прощению не подлежит.
9. Знание того, что ересь ведёт к шайтану, даже если совершающий это и преследует самую добрую цель.
10. Ознакомление с универсальным правилом, запрещающим возвеличивание творений и знание того, к чему это ведёт.
11. Вред совершения обрядов поклонения на могиле с целью совершения праведного деяния.
12. Знание запрета на сооружение памятников и мудрость их уничтожения.
13. Знание огромного значения этой истории о праведных людях из народа Нуха и её крайняя необходимость, наряду с тем, что неверные не знают о ней, либо не обращают на неё внимания.
14. Самым удивительным является то, что сторонники нововведений читали эту историю в толкованиях Корана и хадисах, но поняли её смысл таким образом, что стали убеждёнными в том, что действия народа Нуха представляют собой наилучшее поклонение. Однако наряду с этим они убеждены и в том, что запрещённое Аллахом и Его посланником является неверием, которое лишает неприкосновенности жизнь и имущество того, кто его совершает.
15. Разъяснение того, что им нужно было только их заступничество.
16. Их предположение о том, что учёные, нарисовавшие изображения праведников, также хотели именно этого.
17. Великое разъяснение в словах пророка: "Не возвеличивайте меня так, как возвеличивают христиане сына Марйам...". Да благословит Аллах и ниспошлёт мир нашему пророку, передавшему нам ясное возвещение!
18. Наставление пророка, предупредившего нас о гибели излишествующих.
19. Указание на то, что им не поклонялись, пока знание о них не было забыто. Отсюда становится ясной польза знания и опасность его потери.
20. Причина потери знания заключается в смерти учёных.
| [129] |
Аль-Бухари 8/(511 и 512). Шайтан постепенно сводит с пути поколения людей, начиная с чрезмерной любви и почитания праведников и заканчивая поклонением им наряду с Аллахом. На это уходят столетия, и вера в Господа вытесняется из душ людей верой в умершего праведника. Поэтому эти люди враждебно относятся ко всему, что указывает на несостоятельность их поклонения и запрещает его, даже если это - Слово Всевышнего Аллаха. О них сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик: "Когда вспоминают Аллаха Единого, ужасаются сердца тех, которые не веруют в последнюю жизнь. А когда вспоминают тех, кто помимо Него, - то вот, они радуются" ("Зумар" (39):45). |
| [130] |
Ибн Каййим аль-Джаузиййа - Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Аййуб ад-Димашки (691 - 751 г.х.), учёный-мухаддис, автор более семидесяти трудов, составивших более 200 томов: "Зад аль-Ма'ад" (7 томов), "Ислам аль-Мувакки'ин" (4 тома), различные толкования Корана, хадисов, "ас-Сунана" Абу Дауда, поэмы о вероубеждениях приверженцев Сунны в 2 томах и др. Он получил знания по шариату более чем у 300 крупных учёных, в том числе и у шейх-уль-ислама Ибн Теймийи. Из его учеников многие стали крупными учёными, среди них - Ибн Касир и Ибн Раджаб. Он умер в 751 г.х., и на его похоронах присутствовало очень много мусульман. Ибн Хаджар сказал: "Это был человек с бесстрашным сердцем, охвативший науки, знавший расхождения между мазхабами. Он был преисполнен любви к Ибн Теймийе". Ибн Раджаб сказал: "Он, да смилостивится над ним Аллах, много поклонялся, долго совершал молитву, часто восхвалял Аллаха. Он сильно любил Аллаха, каялся Ему и просил прощения. Я не видел никого, подобного ему в этом и не видел охвативших знания и знающих Коран и Сунну лучше него" (из книги "Зейль Табакат аль-Ханабила" Ибн Раджаба). |
| [131] |
Аль-Бухари 6/355 и 12/131, Ахмад 1/(23, 24, 47 и 55). Возвеличивание пророков и праведников явилось одной из причин, погубивших обладателей Писания, то есть иудеев и христиан. Из чрезмерной любви к Исе ибн Марйам христиане сочли недостойным называть его посланником и рабом Аллаха и приобщили его к Господу миров, в возвеличивании придумав уровень сына Бога и возвеличив даже до Самого Бога. Аллах сказал: "Поистине, Мессия Иса ибн Марйам только посланник Аллаха и Его Слово, посланное Марйам, и дух от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - троица! Удержитесь, это лучше для вас. Поистине, Аллах - Единый Бог. Святость Его выше того, чтобы был у Него ребёнок. Ему принадлежит всё, что в небесах и на земле..." ("Ниса'" (4):171). Аллах также сказал: "И сказали иудеи: "Узейр - сын Аллаха". И сказали христиане: "Мессия - сын Аллаха". Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Да поразит их Аллах! До чего они отвращены!" ("Тауба" (9):30). |
| [132] |
Ахмад 1/(215 и 347), ан-Наса'и 5/668, Ибн Маджа (3029) от Ибн Аббаса; достоверный хадис. |
| [133] |
Муслим (2670), Ахмад 1/386, Абу Дауд (4608). Аль-Хаттаби сказал: "Излишествующие - это те, кто глубоко уходит в вопрос, впадает в обсуждение философскими методами, внедряясь в то, что его не касается и вдаваясь в то, что не сможет постичь разумом". К ним относятся люди, отказавшиеся от всех свободных дозволенных деяний (мубах), от мяса и хлеба, от женитьбы, носящие только шерстяную одежду, полагая, что это относится к благородному аскетизму. Ибн Теймийа сказал, что это - невежественные, заблудшие люди. |
» Здравое слово к главе 19
» Предыдущая глава
» Содержание
» Следующая глава
 |
designed by LVision.net | |
|