 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
Как известно, все дела вершатся по воле и желанию Аллаха. Данная глава указывает на то, что Всевышний повелел Своим рабам решительно и настойчиво обращаться к Нему со своими просьбами, будь то просьбы чисто религиозного характера, такие как испрашивание милости и прощения, или же мирские просьбы, связанные с религией, например, испрашивание благополучия, пропитания и т.п., поскольку это испрашивание является сутью и сущностью поклонения.
Просьба должна быть решительной, её нельзя ограничивать какими-либо условиями типа "если хочешь..." или "если Тебе угодно...", поскольку именно на это указывает повеление посланника Аллаха. Причина же этого заключается в том, что просьба - это чистое добро без всякого вреда, и, кроме того, в любом случае никто не может заставить Всевышнего Аллаха принять какое-либо решение.
Однако существует разница между подобными просьбами и испрашиванием определённых вещей, в пользе и добре которых нет уверенности, и неизвестно, принесёт ли их достижение выгоду рабу Аллаха или нет. В таких случаях раб обращается к своему Господу, оставляя за Ним право выбора одного из двух вариантов, ибо Он прекраснее всех знает, какой из них лучше. Это видно на примере широко известной мольбы посланника Аллаха: "О Аллах, продли мне жизнь, если это лучше для меня, и дай мне смерть, если Тебе известно, что в этом есть добро для меня". В этом заключается молитва "аль-истихара".
Необходимо осознать эту тонкую разницу между просьбой о том, польза чего известна и что человек обязан испрашивать со всей решительностью, и просьбой о том, последствия чего рабу Аллаха не известны. В тех случаях, когда вероятны как польза, так и вред, молящему следует оставить право выбора за Господом, Которому, Всемогущ Он и Милостив, всё ведомо наилучшим образом.
» Предыдущая глава
» Содержание
» Следующая глава
 |
designed by LVision.net | |
|